Amanuense 6

Una Narración Personal de
Entrenamiento como Medium--Parte 6

La Finalización de Las Profecías de Santus Germanus Volumen 2 (Pub. Nov 2006)

Regresé a Montreal en la primavera de 2006 para preparar la tercera reunión anual de la Fundación en Chicago, después de la cual empecé a trabajar en finalizar el segundo volumen de Las Profecías de Sanctus Germanus que había comenzado a escribir el verano anterior (2005). Tuve varios meses para pensar sobre esta tarea.

Después del viaje a Sikkim y Darjeeling, me hicieron consciente de una colección de enseñazas que tenía que ser “descargada”. ¿Consentiría levantarme por la madrugada para tomar el dictado? ¿Por qué tan temprano por la mañana? Gemí.

Porque la transmisión sería más clara antes de que las energías en la ciudad se agiten. Por lo tanto, nuestras reuniones de transmisión comenzaron a las 5 AM cada mañana. Al principio tambaleé de mi cama luchando contra todos los argumentos mentales para quedarme cómodamente dormido en mi cama. Tengo que admitir que en un estado semi-dormido, la mente consciente es menos un obstáculo para la transmisión. Y no hay nada como la quietud de la hora antes del alba para la concentración total. Después de la transmisión, tengo que admitir que me subía de nueva a la cama para echar una cabezada para poder durar el resto del día. En cuestión de una semana, las sesiones mañaneras se convirtieron en una rutina, y encontré que las esperaba con ganas y como resultado me sentía más vigorizado.

Inicialmente tomé dos volúmenes de dictado a mano. Me dijeron que usara pluma, tinta y papel ya que los originales serían los auténticos dictados. Los que están familiarizados con computadoras pueden apreciar cómo los archivos de textos pueden ser modificados como también perdidos en un instante. Continúo tomando los dictados a mano y he notado que los escritos cambian según los diferentes guías. Estos dictados iniciales fueron integrados en el Volumen 2 de Las Profecías de Sanctus Germanus.

Para el final del verano de 2006 finalicé un borrador completo del libro, y ahora comprendo porqué querían que volviera a Darjeeling ante de finalizarlo. Mandé el borrador a un editor en Londres y estaba preparando descansar cuando recibí un mensaje que sería una buena idea volver a la India. Este sería un segundo viaje a la India en un año.

Mi Viaje a Dharamsala y Mi Reunión con el Karmapa Decimoséptimo

Felizmente, este viaje no fue planeado para ser un viaje de espinas, pero ciertamente no sabía qué esperar ni porqué estaba haciendo el viaje. Pero me vino que debiera visitar a Dharamsala primero, la sede del exiliado Dalai Lama, y entonces proceder a Darjeeling. Le conté a un amigo mis intenciones y ella me informó que tenía un amigo monje que quizás pudiera hacer arreglos para reunirme con el Karmapa decimoséptimo. Yo pensé que era poco probable ya que tal reunión usualmente se arregla con meses de adelanto. Sin embargo, valía la pena el intento.

Un par de días antes de salir para la India, recibimos un correo electrónico del monje avisándonos que había arreglado una reunión con el Karmapa. Estaba encantado.

Cuando finalmente llegué a Dharamsala, conocí al monje y me dijo que había invitado una pareja francesa y un maestro alemán para atender la reunión con nosotros, así que ahora la reunión sería una reunión de grupo. Estaba un poco decepcionado porque yo quería tener suficiente tiempo para discutir los cambios terrestres venideros con él y tenía miedo que él no tendría suficiente tiempo con todos nosotros presentes. Esa noche, me dijeron que no me preocupara. Yo tendría mi oportunidad.

Llegamos al Instituto de Gyuto donde reside el Karmapa. Había dos autobuses llenos de budistas de Taiwán que también habían llegado, así que el salón de espera estaba repleto de visitantes. Me di cuenta que nunca podría hablar con el Karmapa y me resigné a simplemente formar parte de una audiencia grupal. Entonces el monje/secretario del Karmapa entró en el salón de espera, y parece que hubo un desacuerdo entre nuestro monje y el secretario. Finalmente, el secretario se acercó a la pareja francesa y al alemán y les dijo que no había tiempo disponible para ellos ver al Karmapa y les pidió que volvieran en otra oportunidad. Me permitieron quedarme esperando con mi amigo.

Había tanta gente esperando la oportunidad de ponerse en la cola, así que simplemente me fui para atrás y deje que los grupos grande fueran los primeros en ir. Presumí que nos uniríamos a uno de estos grupos para la audiencia. Algunos hasta ofrecieron al monje sobres con dinero para asegurar un lugar en la cola.

Todavía al final de la cola detrás de la muchedumbre, subimos al piso superior y esperamos. Los dos grupos de Taiwán entraron al salón de audiencia uno tras el otro y se fueron. Había alrededor de veinte personas esperando frente al salón de audiencia, y yo presumí que entraríamos todos como un grupo. Tan pronto que el segundo grupo de Taiwán salió, el secretario gestionó que nos moviéramos para el frente. Iba a seguir a un grupo pequeño que esta al frente de nosotros al salón de audiencias cuando el secretario me dijo «Espera, siéntense por favor.»

Alrededor de diez minutos más tarde, la puerta se abrió y el secretario nos gestionó para entrar. Yo presumí que todos los que estaban detrás de mi entrarían con nosotros, pero me sorprendí cuando el secretario solamente dejó entrar a nosotros dos. Iba a ser una audiencia privada como fui prometido la noche anterior.

La foto superior es del joven Karmaza decimoséptimo como yo lo vi. Estaba resplandeciente con poderosa energías al su rededor. Esta parado y me saludo poniendo una kota (una sedosa tela blanca) alrededor de mi cuello. Se sentó en una silla en frente del salón y su traductor se arrodilló a su lado. Nosotros nos sentamos en el piso frente a él. Le pregunté si estaba consciente de los cambios terrestres que están pasando ahora y en el futuro. Sí lo estaba. Teníamos diez minutos para discutir los cambios terrestres y el papel que desempeñaran los budistas tibetanos en la crisis por venir. Finalmente, el secretario interrumpió esta estimulante conversación y dijo que se acabo el tiempo.

Nos paramos y nos dimos la mano. La profundidad de sus ojos es espectacular.

Al salir del salón, el Karmapa me llamó para atrás. Había dejado algo en el piso. Se bajó para cogerlo y me lo dio. Cuando finalmente abandoné el salón, tuve una fuerte impresión que la Fundación estará trabajando con él en el futuro. También me dio la impresión que aún si no es la reencarnación del Karmapa decimosexto, es una gran alma divina, sin mencionar títulos. Espero conocer al “otro” Karmapa algún día, simplemente para comparar las experiencias.

Pasé unos momentos inolvidables en el Templo del Dalai Lama meditando temprano por la mañana. Además fue sorprendente ver tantas personas en el templo tan temprano por la mañana.

El Tercer Viaje a Darjeeling: Redescubriendo el Enlace entre el Budismo Tibetano y el Pensamiento Esotérico Moderno

Llegamos a Darjeeling al mismo tiempo en que un tifón barrió la costa occidental de la India y tropezó contra las Himalayas. Nunca en mi vida fui testigo de tanta lluvia que caía del cielo, y yo he pasado por muchos tifones. La tormenta golpeó el pueblo montañoso 24 horas al día. Los ríos estaban fuera de sus causes y todo estaba mojado y húmedo. A esto se une la estación del monzón, que normalmente termina en agosto pero este año se extendió durante todo el mes de septiembre. Las últimas veces que había estado en Darjeeling, había una seria sequía, así que fue un contraste bastante grande.

Mi amigo Lama Tenzing, ahora equipado con un teléfono celular, se puede alcanzar en cualquier parte del mundo, por lo tanto le dije que iba a estar en Darjeeling. Me reuní con él en el Monasterio Bhutia Busto mientras estaba dando una puja para el sepulcro de alguien en su congregación, un joven que había fallecido en un accidente. Después que el público se había ido, subí al salón en el segundo piso para meditar.

Con mi amigo monje en el Monasterio en un día nubloso. A la derecha Lama Tenzing. A la izquierda están dos jóvenes estudiantes monjes.

Esta vez pasé más tiempo estudiando los murales en las paredes y los iconos dorados que estaban alineados contra la pared. Aunque había estado en este salón muchas veces, no me había dado cuenta que era un santuario enteramente dedicado al Guru Rinpoche o el gran alma conocida como Padmasambhava, el del Loto.

Mural del Buda en el Monasterio Bhutia Busto

Me había enterado sobre el Guru Rinpoche mientras estaba en el templo del Dalai Lama en Dharamsala y el papel primordial que desempeñó en introducir el Budismo en Tibet en el siglo siete. Él y un equipo de traductores/discípulos trajeron todos los textos budistas de la India a Tibet durante una época cuando el Budismo estaba siendo profanado en la India. Guru Rinpoche es conocido por los tibetanos como el segundo Buda, seguido solamente por Gautama. Es debido a sus obras que el Budismo se guardó en un Tibet relativamente aislado y permitió desarrollarse a grandes alturas esotéricas. ¡No se cómo no me había dado cuenta del importante significado de este salón! ¿Tomó tres visitas a Darjeeling para yo darme cuenta del significado de este salón? ¿O fue este el preciso momento que yo tenía que darme cuenta?

Icono del Guru Rinpoche en el Monasterio Bhutia Busto

Entré en una meditación profunda, y el Maestro Morya me saludó. Si el lector se acuerda, el propósito de mi viaje original a Darjeeling era reunirme con mi Maestro El Morya quien reside en el plano etéreo encima de Darjeeling. En mi primera visita a este salón en el 2003, me di cuenta que es un portal dimensional al plano etéreo, razón por la cual mis reuniones con Morya se llevan acabo ahí y donde son posibles las transmisiones más claras. Esta vez Morya me llevó por el portal etéreo y surgimos en un ancho llano en algún lugar de Tibet etéreo rodeado de montañas majestuosas cubiertas de nieve. En el medio de este llano estaba un enorme stupa tibetana y sentados alrededor de la stupa en círculos concéntricos había miles de figuras b ú dicas en meditación.

Meditando en el salón del segundo piso dedicado a al Guru Rinpoche

«Aquí es donde vienes entre encarnaciones. Todos los que están conectados con tu Fundación serán bodhisattvas de este gran grupo de bodhisattvas. No importa su semblanza exterior, europeos, americanos, africanos, asiáticos—cualquier raza—ellos vienen de este grupo, ya que cada uno de ellos se han dedicado a ayudar a la humanidad a transitar los cambios futuros.»

Una interpretación de un artista de la visión de Bodhisattvas

Me enseñó cómo los cuerpos físicos de cualquier raza salen de encarnación para tomar su respectivo lugar entre los Bodhisattvas alrededor de la stupa. Por Bodhisattvas, queremos decir aquellos en el Sendero quienes han logrado un estado de iluminación y teóricamente no tienen la necesidad de reencarnar.

En vez de proseguir en su sendero espiritual, eligen regresar a la tierra para servir a la humanidad. Por lo tanto, todos aquellos que trabajan dentro de la Fundación Sanctus Germanus, y aquellos que todavía no se han unido en el trabajo de la Fundación vienen de ese grupo de bodhisattvas.

Me hizo recordar que HPB (Helena P. Blavatsky) pasó sobre tres años en un monasterio tibetano recibiendo entrenamiento en los secretos ocultos de los altos lamas por ningún otro que St. Germain. St. Germain fue meramente el personaje europeo de uno de estas grandes almas búdicas. En el libro de Isabelle Cooper-Oakley Le Comte de St. Germain, menciona que Él se retiraba a Asia entre incursiones a Europa.

De pronto muchas cosas empezaron a tener sentido. Siempre me preguntaba porqué El Morya, quien aparecía a los Teósofos como un Principe Rajput, residía en Darjeeling, un puesto de avanzada predominantemente del Budismo Tibetano, en vez de Rajasthan. En mi primer viaje a Darjeeling, les pregunté a todos los que encontraba si ellos conocían a El Morya. Ninguno de ellos estamos familiarizados con este nombre. Esta vez les pregunté a todos si habían oído del Guru Rinpoche y sus discípulos. Puedes adivinar las respuestas.

Guru Rinpoche y sus Discípulos

Así que dada esta revelación le pregunté, entonces, ¿Quién es el Gran Director Divino, mencionado tanto en la literatura esotérica moderna y en algunas de mis conversaciones con Sir Arthur Conan-Doyle? Morya contestó que el Guru Rinpoche o Padmasambhava es el Gran Director Divino y que los Maestros de Sabiduría quienes nosotros conocemos como St. Germain, Kuthumi, Djwal Khul y Él mismo, etc., son las caras occidentales de los 25 originales discípulos del Guru Rinpoche. Son parte del la gran Rama Himalayana de los Maestros. Para los budistas son conocidos por otros nombres. También parece que el Gran Director Divino, o Guru Rinpoche, y la Hermandad Himalayana han sido asignados con al tarea de dirigir la batalla entre la luz y la oscuridad con su mano derecha, el Maestro St. Germain, su discípulo principal. Fue el Gran Director Divino quien le dio a su discípulo el nombre de Sanctus Germanus, Santo Hermano.

Estaba conmocionado con esta información ya que nunca se había explicado tan claramente en toda la literatura oculta que yo había estudiado que había una conexión tan estrecha con los budistas tibetanos. Muchos libros han aludido a la conexión budista tibetana con el esoterismo moderno. Aún después de estudiar los obras de Alice A. Bailey, dictado por el Tibetano Djwal Khul, esta conexión intrincada del budismo tibetano con la Teosofía y sus sucesores todavía no había sido asimilado. Todavía estoy contemplando las implicaciones profundas de esta información.

Así que este fue el propósito de mi tercer viaje a Darjeeling: comprender esta importante interconexión entre el pensamiento esotérico moderno y el budismo tibetano esotérico. Como parte de la preparación para los grandes cambios por venir sobre la tierra, debe haber: 1) la fusión, de una vez y para siempre, del pensamiento esotérico oriental y occidental para que 2) el pensamiento esotérico occidental moderno pueda ganar acceso a las enseñanzas esotéricas secretas avanzadas que se ha reservado para la preparación de la Nueva Era venidera. La audiencia privada con el joven Karmapa no fue un accidente, y relatos y descubrimientos futuros en esta línea de pensamiento todavía quedan por desarrollarse de una manera práctica.

Cuando terminé esta meditación, Lama Tenzing parece que presintió lo que había sucedido, pero no dijo nada. Dos meditaciones más en ese mismo salón en días diferentes me dieron más información para asimilar. Durante el té en el día de mi partida, soprendí al Lama observando mi aura de una forma curiosa. Le pregunté qué había visto. Sonrío y dijo, «Es un secreto. No te lo puedo decir ahora.»

Las lluvias copiosas en Darjeeling continuaron por días causando derrumbes masivos. Edificios enteros se deslizaron por las pendientes de las montañas. Esto era una advertencia de lo que vendrá a esta región en el futuro cercano. El Lama dijo, «Ayer tuviste una meditación poderosa con el Guru Rinpoche, ¿verdad? ¿Sabes que cinco minutos después de tu partida del monasterio, hubo un gran derrumbe en el camino subiendo por la montaña? Por un momento nos preocupamos por ti pero nos dijeron que estabas bien. El gran Guru te estaba protegiendo.»

Al despedirnos, el Lama me dio un mantra para corear:

OM AH HUNG VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUNG .

Este mantra atrae la mente del gran ser Guru Rinpoche a tu propia mente para unificarlas. Todos ustedes son bienvenidos a meditar usando este mantra.

Lo que he contado arriba representa solamente la manifestación eterna de un viaje interno que continua día a día. Algunas de las revelaciones recibidas deben esperar por mi desarrollo espiritual interno antes de que sean completamente reveladas. Me dijeron que debo vivir y probar cada una de estas revelaciones antes de poder enseñárselas a otro. Estas revelaciones vendrán a la luz cuando el plano astral ha sido sometido a una mayor limpieza actualmente en progreso y la influencia de las Fuerzas Oscuras sobre la tierra sea reducida significantemente, de contrario se corre el riesgo de ser repetidas y distorsionadas antes de que la humanidad pueda tan siquiera demostrar el esfuerzo de entenderlas.

También hay individuos localizados en diferentes partes del mundo quienes guardan las llaves para las enseñanzas futuras, y como un rompecabezas que se esta componiendo lentamente, estos individuos revelarán su parte para completar las nuevas enseñanzas. Así es como la Jerarquía Espiritual está protegiendo estas enseñanzas que son para prepara a los que son dignos en el Sendero para los cambios terrestres en la reconstrucción de la sociedad después de un periodo de catástrofes desafiantes.

Así que al yo practicar el mantra de arriba, las palabras del adepto Justin Moreward Haig viene a mi mente otra vez con más significado, «Aquel que brilla más que todos nosotros, sabe todo lo que necesitamos saber y nos lo transmite como corresponde. Estamos por siempre en su luz. So-o-o hum.»

El Amanuensis