Compte rendu personnel d'une formation médiumnique

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Finalisation des Prophécies de Sanctus Germanus Volume 2 (Pub. Nov 2006)

Je suis retourné à Montréal au Printemps 2006 pour préparer le rendez-vous de la troisième rencontre annuelle de la Fondation à Chicago, Après quoi j'avais prévu de travailler pour compléter le second volume des Prophécies de Sanctus Germanus que j'avais écris en partie l'été passé (2005). J'avais maintenant quelque mois pour penser à la tâche.

Après mon voyage à Sikkim et Darjeeling, J'étais conscient qu'il y avait une portion d'enseignement qui avait besoin d'être "téléchargé." Est ce que je consentirais de me lever au plus tôt de l'aube pour prendre ces dictées? Pourquoi si tôt le matin, J'ai râlé? Parce que les énergies seraient plus claire avant que les énergies de la ville se réveille. Donc nos rencontre pour la dictée se produisaient à 5 heure AM chaque matin. Au début, j'ai titubé hors du lit en combattant tout argument mental pour rester fiché dans mon lit douillet et dormir. Je dois vous avouez que dans un état semi-endormi, le mental conscient pose moins un obstacle à la transmission. Il n'y a rien comme le calme du matin pré-aube pour la concentration totale. Après la transmission, je vous avoue que je regrimpais dans mon lit pour une sieste pour que je puisse avoir du repos pour le reste de la journée. Après une semaine, les sessions matinales sont devenus une routine, et je me suis retrouvé avoir hâte de les faire donc je me senti plus revigoré.

J'ai initialement écrit deux volumes de dictée écrite. On m'a dit d'utiliser un stylo, de l'encre, et du papier comme quoi ceux ci seraient les dictées originales. Ceux qui sont familiers avec les ordinateurs peuvent savoir comment des fichiers Word peuvent être facilement altéré ou perdus en une seconde. Je continu de prendre ces dictées à la main et je m'apercois que l'écriture change avec des guides différents. Ces dictées initiales ont été intégré dans le volume 2 des Prophécies de Sanctus Germanus.

Vers la fin de l'été 2006 j'avais fini un brouillon complet du livre, et je comprend maintenant pourquoi ils voulaient que je retourne à Darjeeling avant que je le complète. J'ai envoyé le brouillon à un éditeur à Londre et je me suis préparé à relaxer quand un message m'est venu que c'était une bonne idée de retourner en Inde. Ce serai mon deuxiême voyage en Inde dans la même année.

Mon voyage à Dharamsala et ma rencontre avec le 17e Karmapa

Heureusement, mon voyage n'a pas été charactérisé comme un voyage d'épines, mais je ne savais certainement pas à quoi m'attendre et pourquoi je faisais ce voyage. Mais il m'est venu à l'esprit que je devais premièrement visiter Dharamsala, les Suartiers Généraux du Dalai Lama exilé, et je suis ensuite parti pour Darjeeling. J'ai parlé à un ami de mes intentions et elle m'a dit qu'elle connaissait un ami moine qui pourrait peut-être m'arranger un rendez-vous pour rencontrer avec le 17e Karmapa. J'ai pensé que ca pouvait être loin puisque de telle rencontre sont d'habitude arrangé des mois d'avance. Toutefois ca valait la peine d'essayer.

Quelques jours avant que je quitte l'Inde, nous avons recu un courril du moine disant qu'il avait arrangé une rencontre avec le Karmapa. J'étais ravi.

Quand je suis finalement arrivé à Dharamsala, j'ai rencontré le moine et il m'a dit qu'il avait invité un couple français et un professeur Allemand pour assister à la rencontre avec nous. J'ai été un peu décu parce que je voulais avoir assez de temps pour discuter avec lui des prochains changements terrestres et j'avais peur qu'il n'aurait pas assez de temps pour nous tous. Cette nuit, on m'a dit de ne pas m'inquiéter. J'aurais ma chance.

L'institut Gyuto du 17e Karmapa's et la résidence de l'étage supérieur and Top Floor Residence

Nous sommes arrivé à l'Institut Gyuto ou le Karmapa restait. Il y avait deux autobus remplis de Bouddistes Taiwanais qui sont aussi arrivés, donc la salle d'attente débordais de visiteurs. J'ai alors réalisé que je ne serais jamais capable de parler avec le Karmapa et je me suis résigné à simplement faire partie d'une audience de groupe. Le moine/secrétaire du Karmapa est venu dans la salle d'attente, et il a semblé y avoir une mésentente entre le moine et le secrétaire. Finalement, le secrétaire a approché le couple Français et l'Allemand et leur a dit qu'il n'y aurait pas assez de temps pour que le Karmapa puisse les rencontrer, donc il leur a demandé si ils pouvaient revenir un autre fois? On m'a permi de procéder avec mon ami I was allowed to proceed with my friend.

Il y avait tellement de monde dans la pièce d'attente essayant de trouver une place dans la ligne, Donc je me suis assis pour laisser les gros groupes passer en premier. J'ai assumé qu'on me mettrais avec un de ces groupe pour mon audience. Certain offraient même des enveloppes avec de l'argent au moine/secrétaire pour avoir une bonne place dans la ligne.

Encore en arrière de la ligne derrière la foule, nous avons grimpé au dernier étage et nous avons attendu. Les deux groupes Taiwanais sont entrés dans la pièce d'audience l'un après l'autre et sont partis. Il y en avait au moins vingth autres en attente dehors de la salle d'audience, donc j'ai pensé qu'on devrait tous y aller en un groupe. Quand le deuxiême groupe Taiwanais est sorti, le secrétaire a demandé au reste d'entre nous d'y aller. Je m'apprétais à suivre un petit groupe en avant de nous dans la salle d'audience quand le secrétaire m'a dit "arrêtez, s'il vous plaît prenez un siège."

À peu près dix minutes plus tard, La porte s'est ouvert encore et le secrétaire nous a demandé d'entrer. J'ai pensé que tout le monde viendraient avec nous, mais à ma surprise le secrétaire a permi seulement nous deux d'entrer. Ca serait une audience privée comme ca avait été promis la nuit la veille.

La photo ci dessus est le jeune 17e Karmapa comme je l'ai vu. Il brillait d'énergies puissantes autour de lui. Il se tenait et m'a accueilli en placant un kota (linge blanc de soie) autour de mon cou. il prit sa place sur une chaise de la pièce et son traducteur s'est agenouillé à ses cotés. Nous nous sommes assis sur le plancher devant lui. je lui ai demandé si il était conscient des changements terrestres qui prenaient place maintenant et dans le futur. Il l'était. nous avons eu environ dix minutes pour discuter des changements terrestres et le rôle des bouddistes tibétains dans la crise à venir. Finalement, le secrétaire a interrompu cette conversation passionante et a dit que notre temps était écoulé.

Nous nous sommes levé et nous nous somes serré la main. La profondeur de ses yeux est quelque chose à voir.

En quittant la salle d'audience, le Karmapa m'a rappelé. J'avais échappé quelque chose. Il s'est penché pour le ramasser et il me l'a donné. Quand j'ai finalement quitté la pièce, j'ai eu l'impression que la Fondation travaillerait avec lui un jour. J'ai aussi eu l'impression que même si il n'était pas la réincarnation du 16e Karmapa, il est tout de même une très grande, âme divine, titres mis à part. J'espère un jour rencontrer les "autres" Karmapa un de ces jours, juste pour comparer ces expériences.

J'ai passé des moments mémorables dans le Temple du Dalai Lama's méditaant tôt le matin. C'était aussi surprenant tant de gens dans le temple à des heures si tôt.

Troisième voyage à Darjeeling: Redécouverte du lien entre le Bouddhisme Tibétain Moderne et la Pensée Ésotérique Moderne

Nous sommes arrivés à Darjeeling au même moment qu'un gros Typhoon avait balayé la côte ouest de l'inde et l'était arreté aux Himalayas. Je n'ai jamais vu dans ma vie autant de pluie tomber du ciel, j'ai passé à travers beaucoup de typhoons. L'orage a frappé la montagne 24 heures par jour. Les rivières avait débordés et tout était mouillé et humide. C'était en plus de la saison de la mousson, qui fini normalement en Août mais cette année s'étendait pendant tout le mois de Septembre. La dernière fois que j'étais à Darjeeling, il y avait un sérieuse pénurie d'eau, donc ceci était un gros contraste.

Mon ami Lama Tenzing, maintenant équippé d'un téléphone mobile est mainteant rejoignable partout dans le monde, donc cette fois ci je lui ai dit que j'irais à Darjeeling. Je l'ai rencontré au monastère Bhutia Busty quand il donnait un puja pour les derniers rituels pour une de ses congrégation, le jeune homme qui est mort dans un accident. Après que la foule ait déboursé, je suis retourné dans la pièce du deuxiême étage une autre fois pour une méditation.

Avec mes amis moines au monastère une journée brumeuse.
Lama Tenzing est à droite. À gauche il y a deux étudiants moines.

This time I spent more time studying the murals on the walls and the gold icons lined up along the wall. Even though I had been in this room so many times, it just occurred to me that it was an entire shrine devoted to the Guru Rinpoche or the great soul known as Padmasambhava, the Lotus one.

Red Buddha Mural in the Bhutia Busty Monastery

On m'a fait beaucoup connaître du Guru Rinpoche pendant que j'étais au temple du Dalai Lama à Dharamsala et le rôle primaire qu'il avait joué en introduisant le Bouddisme au Tibet au 7e siècle Après Jésus Christ. Lui et un groupe de traducteur/disciples ont apporté tous les textes bouddistes de l'Inde au Tibet durant une époque ou le Bouddisme était désacralisé en inde. Guru Rinpoche est connu pour les Tibétains comme étant le deuxiême Bouddha, Deuxiême seulement à Gautama. C'est par ses travaux, que le Bouddhisme a été sauvé dans le Tibet relativement isolé et a a permi une avance dans des grandes hauteurs éésotérique. Comment j'ai pu manquer la aignification importante de cette pièce est au dela de moi! Est ce que ca m'a pris trois visites à Darjeeling pour que je réalise la signification de cette pièce? Oui était ce à ce moment même que j'en ai pris connaissance?

Icone du Guru Rinpoche dans le Monastère de Bhutia Busty

Je suis entré dans une méditation profonde, et le Maître Morya m'a accueilli. Si le lecteur se rapelle, la raison pour mon premier voyage à Darjeeling était de me réunir avec mon Enseignant El Morya qui restait sur le plan éthérique au dessus de Darjeeling. À ma première visite dans cette pièce en 2003, j'ai réalisé que c'était un portail dimensionnel vers le plan éthérique, c'est pourquoi mes rencontres avec Morya se situent ici et où les transmissions les plus claires sont possibles. Cette fois Morya m'a amené à travers du portail éthérique et nous avons émergé dans une vaste vallée plate, quelque part dans le Tibet Éthérique entouré par la majesté des montagnes couvertes de neige. Dans le milieu de cette vallée plate il y avait un gros stupa Tibétain et assis autour du Stupa en cercles concentriques il y avait des milliers de figures bouddhistes en méditation.

Méditation dans la pièce du deuxiême étage dédiée au Guru Rinpoche

"C'est ici que que vous venez tous entre les incarnations. Tous ceux qui sont connectés avec votre Foundation seront des bodhisattvas de cette grande réserve de Bodhisattvas. Peut importe ce qu'il ont l'air en apparence, Européens, Américains, Africains, Asiatique-n'importe qu'elle race- ils viennent de ce groupe par ce que chacun d'entre eux s'est dédié à aider l'humanité à passer à travers les prochains changements."

La performance d'un artiste de la vision du Bodhisattva

Il m'a montré comment des corps physiques de tous les races sortaient d'incarnation pour prendre leur place respectives parmi les Bodhisattvas autour du stupa. Par Bodhisattvas, nous voulons dire tous ceux sur le Chemin qui ont atteint un stade d'illumination et théoriquement n'ont plus besoin de se réincarner. Au lieu de continuer sur leur chemin spirituel, ils ont choisi de retourner sur Terre pour servir l'humanité. Donc tout ceux qui travaillent dans la Fondation Sanctus Germanus et ceux qui vont joindre le travail de la Fondation dans l'avenir vont venir de cette réserve de bodhisattvas.

On m'a rappelé que HPB (Helena P. Blavatsky) avait passé trois ans dans un monastère Tibetain étant entrainée dans les secrets occultes des grands lamas par nul autre que St. Germain. St. Germain était seulement un personnage Européen qui était un de ces grande âmes Bouddiques. Dans le livre de Isabelle Cooper-Oakley "Le Comte de St. Germain", elle mentionne qu'elle s'est retirée en Asie entre ses tentatives en Europe.

Soudainement beaucoup de chose ont commencés à se connecter. Je me suis toujours demandé pourquoi El Morya, qui était apparu au Théosophes comme un Prince Rajput qui restait à Darjeeling, un avant-poste prédominament Boudddiste Tibétain, plutôt que dans le Rajasthan. Dans mon premier voyage à Darjeeling, J'ai demandé à tout le monde que j'ai rencontré si ils connaissaient El Morya. Personne n'étaient familier avec ce nom. Cette fois ci j'ai demandé à tout le monde que j'ai rencontré si ils avaient entendu du Guru Rinpoche et de ses disciples. Vous pouvez deviner les réponses.

Guru Rinpoche et ses Disciples

Donc étant donnée cette révélation j'ai demandé qui, alors, est le Grand Divin Directeur, si souvent mentionné dans la littérature ésotérique moderne et dans quelques unes de mes conversations avec Sir Arthur Conan-Doyle? Morya m'a répondu que le Guru Rinpoche ou Padmasambhava est le Grand Divin Directeur et que les Maîtres de Sagesse que nous connaissons si bien comme étant St. Germain, Kuthumi, Djwal Khul, and Himself, etc. sont les facettes occidentales des 25 disciples originels de Guru Rinpoche. Ils font parti de la Grande Branche Himalayenne des Maîtres. Pour les Bouddhistes, ils sont connus sous d'autres noms. Il parrait aussi que le Grand Divin Directeur ou Guru Rinpoche et que la Fraternité Himalayenne a recu le tâche de mener la bataille entre les forces de la lumière et des ténèbres avec son bras droit, le Maître St. Germain, son principal disciple. C'était le Grand Divin Directeur qui lui a donné son nom de Sanctus Germanus, Saint Frère.

Je m'efforcais d'absorber toutes ces réponses comme ca n'a jamais été expliqué aussi clair dans toute la littérature occulte que j'avais étudié qu'il y avait une connection proche entre les Bouddistes Tibétains. Beaucoup de livres faisaient allusion à la connection Bouddiste Tibétaine avec l'ésotérisme moderne. Même après avoir étudié les ouvrages de Alice A. Bailey, dictés par le Tibétain Djwal Khul, cette connection Bouddiste Tibétaine complexe avec la Théosophie et ses sucésseur n'avais pas été encore complètement comprise. Je contemple encore les implications profondes de cette information.

Donc c'était le but de mon troisième voyage à Darjeeling: de comprendre les interconnections importantes entre la pensée ésotérique moderne et le Bouddisme ésotérique Tibétain. Comme une préparation pour les grands changements qui viendront sur Terre, il doit y avoir: 1) la fusion une fois pour toute avec les pensée ésotérique orientales et occidentales pour que 2) la pensée ésotérique occidentale moderne ait accès aux enseignements des secrets ésotériques avancés qui ont été réservés en préparation au Nouveal Age à venir. La rencontre privée avec le jeune Karmapa n'avait pas été un accident et les témoignages et découvertes futures dans cette ligne de pensée doivent être joués d'une manière pratique.

Quand j'ai fini cette méditation, Lama Tenzing a semblé sentir qu'est ce qui s'était passé, mais il n'a rien dit. Deux méditations de plus dans cette même pièce dans deux journeés différentes m'a donné de l'information à digérer. Au thé le jour de mon départ, j'ai surpris le Lama regarder mon aura d'une façon curieuse. je lui ai demandé qu'est ce qu'il voyait. Il a sourit, "C'est un secret. Je ne peux pas vous le dire."

La grosse pluie battante à Darjeeling a continué pendant des jours causant des énormes glissements de terrains. Des immeubles entiers ont glissé les pentes des montagnes. C'était un avertissement pour ce qui arriverait dans la région dans un futur proche. Le Lama a dit, "Hier, vous avez eu une méditation puissante avec Guru Rinpoche, n'est ce pas? Savez-vous que cing minutes après que vous avez quitté le monastère, il y a eu un gros glissement de terrain sur le chemin menant à la montagne. Pendant une seconde nous étions inquiet à votre sujet mais on nous a dit que vous étiez sauf. Que le Grand Guru vous protège."

Quand j'ai quitté la compagnie du Lama, il m'a donnée ce mantra pour chanter:

OM AH HUNG VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUNG.

Ce mantra attire la Grande Âme de l'esprit de Guru Rinpoche mind dans votre propre esprit pour faire un. Vous êtes libre de méditer sur ce mantra.

Ce que je me suis rappelé ci-dessus représente seulement les manifestions extérieures d'une journée interne qui continue jour après. Quelques unes des revelations reçus doivent attendre mon développement spirituel interne à venir avec qu'ils ne soient complétement révélés. On m'a dit que je devrais vivre et prouver chacune de ces révélations avant que je puisse les enseigner aux autres. Ces révélations vont venir en révélations quand le Plan Astral aura subit un grand ménage en ce moment en train de se faire et que l'influence des Forces de Ténèbres sur Terre sera réduit considérablement, sinon il y a le risque d'être répété et tordu avant que l'humanité puisse faire l'effort de les comprendre.

Il y a aussi des individus situé dans différentes parties du monde qui tiennent les clés des enseignements futurs, et comme un casse-tête qui se place progressivement, ces individus vont révéler leur partie pour compléter les nouveaux enseignements. C'est comme ca que la Hiérarchie Spirituelle protège ces enseignements qui sont censer préparer ceux digne de confiance qui sont sur le chemin pour les changements terrestres et pour reconstruire la société après la période des grosses catastrophes.

Donc en pratiquant le mantra ci-dessus, les mots de l'adepte Justin Moreward Haig viennent encore à mon esprit avec plus de signification, "Celui qui brille plus ardament que nous tous, connait tout ce qu'on a besoin de savoir et par conséquent nous le rapporte. Nous sommes pour toujours dans sa lumière.

L'amanuensis

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